El 'Tratado del cisma moderno', de San Vicente Ferrer

Abstract

En la época confusa del Cisma de Occidente, la obra que S. Vicente Ferrer escribió sobre el “cisma moderno” refleja, mejor que ningún otro documento, su actitud doctrinal y su opción práctica por Clemente VII y su sucesor Benedicto XIII. El escrito no es un sermón, como podría sugerir la lectura del prólogo, sino un verdadero tratado en la línea de la mejor escuela “tomista”, que augura, ya en 1380, las relectiones de F. de Vitoria. El tratado usa escasos elementos Jurídicos y es eminentemente teológico, lo que lo hace ocupar un puesto singular entre este tipo de obras, y esta escrito con la intención primordial de romper la neutralidad de la Corona aragonesa. Parte de un hecho —el cisma— y se plantea tres cuestiones: qué fe acerca del verdadero papa no es necesaria para la salvación, cuál de los dos elegidos ha de ser tenido por verdadero papa y cómo se ha de promulgar y anunciar esto al pueblo fiel. El tratado rechaza, además, dos vías de solución al conflicto: la via Concilii y la via charisntum, e incluye, finalmente, un interesante capitulo sobre la acción del Espíritu Santo en la Iglesia, S. Vicente Ferrer se inspira en las tesis del cardenal legado Pedro de Luna, probablemente también en los conocimientos de su hermano Bonifacio, buen jurista, y con toda verosimilitud en el alegato de Nicolás Eymerich contra Urbano VI.