Pautas sobre los derechos humanos en Francisco de Vitoria

Abstract

Francisco de Vitoria pasa como uno de los primeros teorizantes de los derechos humanos tanto individuales como sociales. Tiene la ventaja de no ser un imitador vocinglero; al contrario, él será la fuente para muchos mercenarios. Gran parte de los derechos incluí- dos en la declaración de la ONU de 1948 ya habían sido preconizados por nuestro teólogo ; pero lo más grande de éste es el señalarnos la cantera de todos ellos: la dignidad de la naturaleza humana y el derecho de gentes en sus diversas manifestaciones. Este año es el quinto centenario del nacimiento de Vitoria ; buen momento para recordar su contribución imperecedera al acervo de humanitarismo, de que necesitan los pueblos. De las diversas pautas que pudieran ser- vimos hemos escogido tres ; cada uno cuenta con diversos cauces por los que hace correr sus aguas. Primero nos fijamos en el hombre en sí mismo. Establecida su naturaleza racional y su capacidad indefinida de perfección, estudiamos los derechos a que conduce su libertad y sus exigencias de descanso, de comodidad y diversión, haciendo algunas aplicaciones a las libertades de los indios americanos. La segunda pauta es el hombre en relación con los otros hombres; tenemos en cuenta su naturaleza civil y social, y analizamos sus derechos de igualdad, diálogo, relaciones de convivencia y amistad, y los derechos al honor, a la fama, a la educación e incluso a la auto־ defensa cuando uno es atacado. El tercer apartando estudia al hombre en una sociedad civil organizada como medio mejor para conseguir su mayor perfección; después de fijada la necesidad de tal sociedad se tratan el derecho de ciudadanía, la libre comunicación entre los pueblos y la relación individuo-sociedad. Otros puntos de partida irían completando el citado acervo de derechos del hombre.