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Title: Crença e culto da Imaculada Conceição em Portugal
Authors: Faria, Francisco Leite de
Keywords: Virgen María
Inmaculada Concepción
Historia de la Iglesia
Portugal
Issue Date: 1984
Publisher: Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Citation: F. L. de Faria, "Crença e culto da Imaculada Conceição em Portugal": Revista Española de Teología 44/1 (1984) 137-160.
Abstract: La creencia y el culto de la Inmaculada Concepción comenzaron a difundirse de forma explícita en la cristiandad durante el siglo xiv. Portugal participó también en esta difusión, aunque los documentos que lo constatan sean escasos. En Coimbra se estableció la fiesta de la Concepción de María en 1320 y en Guimaraes en 1329. La primera iglesia dedicada a este misterio fue la de Vila Viçosa, mandada construir por el condestable don Nuno Alvares Perdra a principios del siglo xv. Se dice que ésta es la iglesia más antigua dedicada a la Inmaculada Concepción de María en la Península Ibérica. El primer escritor portugués, que defendió este misterio y de quien se conservan los escritos al respecto, fue el rey Don Duarte, aproximadamente en 1438. Posteriormente, fueron aumentando progresivamente, en Portugal, las iglesias, las capillas, los altares, las cofradías, las fiestas, los sermones y las poesías en honor de la Inmaculada Concepción. Sólo quedaron fuera de este coro de alabanzas los dominicos que continuaron aferrados a la doctrina de santo Tomás de Aquino. En 1617, fray Egidio da Apresentaçao publicó, en Coimbra, un extenso y excelente tratado teológico sobre la Inmaculada Concepción. A continuación, diversos sínodos diocesanos juraron defenderla; y, en 1646, en las cortes generales de la nación, la "Senhora da Conceiçào" fue proclamada patrona y reina de Portugal. La universidad de Coimbra, en ese mismo año, juró defenderla y además comenzó a obligar al juramento de defensa a todos los que se graduasen en ella. Después de esto, hubo en Portugal un aumento importante de las manifestaciones de fe y de culto de la Inmaculada Concepción. En estos dos últimos siglos, a causa de la influencia de la masonería y de la descristianización de Portugal, la creencia y el culto dichos han disminuido grandemente, pero para los católicos portugueses la "Senhora da Conceigáo" continúa siendo objeto de fe y de culto. En la historia de la difusión de esta doctrina, que hoy es un dogma, Portugal ocupa, pues, un lugar relevante.
URI: https://repositorio.sandamaso.es/handle/123456789/7540
ISSN: 0210-7112MIAR
Language: pt
Format: Artículo
Appears in Collections:Revista Española de Teología - 1984 Vol. 44 Nº 1

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