La doble generación de Jesucristo según Jn. 1,13.14 (continuación)

Abstract

Los gnósticos en reacción contra Ireneo) que les impidió distribuir la sintaxis unitaria de Jn 1,15 entre el origen artificial de la humanidad de Jesús y la generación preexistente del Logos, trasladaron la exegesis del campo cristológico al del nacimiento divino de los espirituales. Ello motivó a fines del siglo II, o poco después, la lectura plural, que aceptó cómodamente la ortodoxia porque se acordaba muy bien con la regeneración sobrenatural, mientras que la antigua variante singular, si se entendía respecto del hombre Jesús, sonaba a teogamia, pero si se refería a la generación eterna quedaba sin sentido en cuanto a su enfática parte negativa. Jn 1,15 afirma en sustancia a propósito del hombre Jesús que lo más profundo de su ser fue engendrado por Dios. El v,14 declara cómo ello es posible: porque en cierto modo (kai) el Logos se hizo (egéneto) carne. La concepción virginal se halla sobre todo aquí: en el hecho (paulino: genómenos) de evitar toda expresión genética seminal: pero también la triple negación del v. 15 evoca la partenogénesis, aunque secundariamente; porque primariamente incluso no de sangres quiere decir, por hipérbole, no de linajes (es decir, no de David).