El endemoniado de Gerasa (Lc 8,26-39)

Abstract

El trabajo se centra en algunas construcciones violentas y usos extraños de términos griegos en la versión lucana del milagro del endemoniado de Gerasa, principalmente en los versículos iniciales y finales. Ciertamente, son inexplicables como mejoras redaccionales introducidas por san Lucas al relactar de nuevo el material que encontró en el evangelio de san Marcos. Por el contrario, en todos los casos estudiados, el griego del segundo evangelista es mejor que el de san Lucas. Parece, por tanto, que el relato lucano no es dependiente del texto que actualmente leemos en el evangelio de san Marcos. El autor se este estudio intenta demostrar cómo todos los usos y construcciones extraños del griego lucano encuentran una explicación en el origen arameo de la tradición evangélica.