Spirito e profezia nell'Apocalisse di Giovanni

Abstract

El Apocalipsis habla poco de la leadership ministerial de las 7 comunidades de Asia a las cuales se dirige, y contiene sin embargo muchas referencias a la profezia, a los profetas, y al espíritu profético: el vocabulario de la profezia y el del pneu/ma se repiten en el libro de Juan de Patmos 21 y 25 veces respectivamente. Junto con la Corinto de Pablo, las 7 Iglesias del Apocalipsis son importantes para quien quiere hacerse una idea de la profezia proto-cristiana. Entre otras cosas el libro de Juan es el único del Nuevo Testamento enteramente profético. Pero mientras Pablo tenía que combatir con los que él llama “super-apóstoles”, Juan de Patmos tenía relaciones difíciles con los hermanos-profetas (22,9) y sobretodo con la profetisa Jezabel, activa en la Iglesia de Tiatira (2,20). Por todo esto se le presentaba el problema de la legitimación del verdadero profeta. Problema sin respuesta: el profeta es ciertamente mandado, pero no dispone de la prueba decisiva. Así se explica cómo Juan insiste tanto sobre el origen divino de sus visiones y no llama atención que él mismo canonice su libro con la regla del “No añadir ni quitar” (22,18-19).