Gayo y Diótrefes: modelos socio-retóricos en 3 Jn

Abstract

Este artículo argumenta que Gayo y Diótrefes, los personajes centrales de la tercera epístola de Juan, una vez interpretados a partir del contexto social en el que este documento está enmarcado y en diálogo con la sociología moderna, funcionan como ‘modelos socio-retóricos’ (positivo y negativo respectivamente), cuyas acciones tienen que ver con el topos conocido como ‘imitación moral’ (o mimesis) y son el blanco de un proceso de ‘rotulación social’ que define ambas personas. Así pues, Gayo debe interpretarse como ‘el héroe’ cuyas acciones ejemplares deben continuar dándose y ser emuladas (especialmente su conducta hospitalaria para con los predicadores itinerantes), mientras que Diótrefes es ‘el villano’ cuyo mal ejemplo jamás debe ser copiado (es decir, su conducta inhospitalaria para con los predicadores itinerantes). Esta doble caracterización es parte de la intencionalidad que esta carta tiene de persuadir a que Gayo continúe mostrando esa conducta hospitalaria de modo que reciba a Demetrio.