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dc.contributor.authorTorrijos-Castrillejo, David-
dc.date.accessioned2022-10-24T14:45:45Z-
dc.date.available2022-10-24T14:45:45Z-
dc.date.issued2022-
dc.identifier.citationD. Torrijos-Castrillejo, "¿Fue Diego de Deza un premolinista?": Isidorianum 31/1 (2022) 41-74.es_ES
dc.identifier.issn1131-7027-
dc.identifier.urihttps://repositorio.sandamaso.es/handle/123456789/1697-
dc.description.abstractDiego de Deza ha sido señalado por Christian Pesch como premolinista mientras que Friedrich Stegmüller ha visto en él una versión del tomismo disonante con la tradición española posterior. Este artículo pretende revisar esta comprensión de la doctrina de Deza sobre la presciencia divina mostrando su acuerdo fundamental con Domingo Báñez, sobre todo al poner la libre voluntad divina como ingrediente del conocimiento divino de las cosas creadas. Además, la enseñanza de Deza sobre la gracia lo aproxima bastante a una idea de premoción bañeciana en cuanto exige un auxilio divino especial para cada acto moralmente bueno.es_ES
dc.language.isoeses_ES
dc.publisherFacultad de Teología San Isidoro de Sevillaes_ES
dc.subjectEscuela de Salamancaes_ES
dc.subjectPredestinaciónes_ES
dc.subjectProvidenciaes_ES
dc.subjectMolinismoes_ES
dc.subjectLibre albedríoes_ES
dc.title¿Fue Diego de Deza un premolinista?es_ES
dc.typeArtículoes_ES
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.46543/ISID.2231.1004-
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