Por una cultura de la vida y de la resurrección. La propuesta de san Juan de la Cruz

Abstract

Al acabar el jubileo del año 2000, el papa Juan Pablo II firmó solemnemente el 6 de enero de 2001 una Carta Apostólica que tituló Novo Millennio Ineunte (“En el comienzo del nuevo milenio”). En ella afirmaba, entre otras cosas, la importancia de recuperar y redescubrir la gran tradición mística cristiana de oriente y occidente. Pero sólo mencionaba expresamente en ese contexto a san Juan de la Cruz y a santa Teresa de Jesús; sin duda por considerarlos dos puntos de referencia fundamentales en el campo de la mística cristiana. Lo cierto es que a san Juan de la Cruz no siempre se le ha presentado A veces se ha caído en el error de ensalzarlo tanto que su doctrina se convertía en algo puramente utópico. Y a veces se ha pecado por exceso de negatividad, de visión casi nihilista de la vida, lo que llevaba a muchos a pensar que la suya, la de Juan de la Cruz, era una doctrina profunda, pero impracticable. Es más, algunos intentando quizá una cierta síntesis de dos Juan de la Cruz presentados de forma dialéctica: el asceta y el místico; han hablado de las dos caras del sanjuanismo. Casi todas estas interpretaciones son, en cierto modo, un tanto sesgadas. Es verdad que en toda exposición se pueden acentuar unos matices u otros. También en la presente exposición yo lo haré así. Pero sin olvidar que Juan de la Cruz es uno sólo. Y, en todo caso, todos y cada uno de esos aspectos forman parte de su única experiencia y mensaje.