Beauty in Petrus Hispanus’s Commentary on De Divinis Nominibus

Abstract

Aunque existe desde hace tiempo una edición del comentario de Pedro Hispano al De divinis nominibus de Pseudo-Dionisio, su contribución a la cuestión crucial de la belleza —tan extensamente explorada por los comentaristas medievales de este tratado— ha pasado prácticamente desapercibida. Este artículo busca abordar esta laguna examinando los principales pasajes dedicados a la belleza, principalmente en el capítulo 4, donde Pseudo-Dionisio presenta a Dios como belleza subsistente y como fuente tanto del bien como de la belleza, articulando así una profunda conexión entre la bondad, la belleza y el ser. El estudio realiza un análisis comparativo del comentario de Pedro Hispano y la glosa sobre el mismo texto dionisíaco de Tomás Galo, de quien Pedro Hispano depende en gran medida. Esta comparación revela que, en la sección sobre la belleza, Pedro Hispano ofrece un tratamiento más rico y matizado que la paráfrasis de Galo. El tema de la belleza emerge en estrecha relación con la ascensión del alma hacia Dios dentro de un marco cristiano profundamente influenciado por el pensamiento neoplatónico. Si bien Pedro Hispano conserva las descripciones tradicionales de la belleza —como la armonía o el orden—, también enfatiza su naturaleza inteligible con mayor fuerza que Dionisio o Vercelli, asignando al intelecto un papel privilegiado en la comprensión de la belleza.