La naturaleza dialógica de la liturgia, lugar y fuente de evangelización

Abstract

“En la liturgia Dios, en efecto, habla a su pueblo: Cristo sigue anunciando el Evangelio. El pueblo responde a Dios con cánticos y oraciones” (SC 33). Entre las dimensiones que caracterizan la liturgia, hay una que la expresa de modo particular y resume su estructura: la dimensión dialógica. Dos son, de hecho, los interlocutores que entran en relación en ella: Dios y la Iglesia. Y la celebración, en su modo de expresarse per ritus et preces y per signa sensibilia, se convierte en la gramática de esta interrelación y de este intercambio a través del cual Dios santifica al hombre y este da culto a Dios. Esta dialógica es, por lo tanto, la dimensión naturalmente propia de la liturgia y, en el presente artículo, hemos buscado declinarla y hacer visible su operatividad: en los sacramentos (comunicación de la gracia por parte de Cristo y respuesta de fe del creyente); en la proclamación de la Palabra de Dios (Dios dirige su Palabra a la asamblea y esta responde con la escucha y la alabanza); en la Liturgia de las Horas (“voz de la esposa que habla al esposo”, SC 84). Por su parte, la liturgia, en su “hacerse”, abre el corazón y la mente del fiel al Misterio que celebra y se convierte así en evangelizadora, gracias a otra de las dimensiones que la cualifican, a saber, la dimensión mistagógica: la Iglesia, en efecto, “evangeliza y se evangeliza con la belleza de la liturgia” (EG 24).