El argumento de Tradición Patrística en la antigua Iglesia

Abstract

Ya en la segunda mitad del siglo II, San Justino y, sobre todo, San Ireneo, incluyeron en sus obras numerosas citas de autores cristianos, tanto ortodoxos como heréticos. El intento que a ello les movía era más bien apologético; o sea, confirmar con la autoridad de escritores eminentes la doctrina que ellos defendían y convencer de contradicción y falsedad a sus contrarios. Una finalidad semejante, pero a la vez también dogmática, motivó posteriormente la composición de los llamados Florilegios patrísticos, en el período de las grandes controversias trinitarias y cristológicas, a partir del siglo IV. No tratamos ahora de los Florilegios exegéticos, ni tampoco de las características que ha de tener el verdadero argumento de Tradición dogmática. Ahora tratamos solamente de ver el uso que prácticamente se hizo del argumento de tradición patrística en los siete primeros siglos de la Iglesia.