Unidad y trinidad, propiedad y apropiación en las manifestaciones trinitarias, según la doctrina de San Cirilo Alejandrino (continuación)

Abstract

Fresco está en la memoria de cuantos asistieron a la VI Semana Española de Teología (Septiembre, 1946) el recuerdo del caluroso debate originado con ocasión de algunas opiniones manifestadas a propósito del tema de las apropiaciones por los que se dedicaron a estudiar la acción del Espíritu Santo en la santificación del hombre. La altura del misterio, cuyas raíces se entrañan en ramificación sorprendente por todo el campo de la Teología, y el sesgo mismo que tomó el debate, donde se oyeron voces que se salían del concierto común formado por los teólogos escolásticos en la explicación y conceptualización del dogma trinitario y de sus manifestaciones ad extra fue lo que obligó a someter a un nuevo estudio el tema de la inhabitación del Espíritu Santo en las almas. Todos sabemos también cómo las voces a que aludimos querían ganar resonancia y firmeza uniéndose al concierto de los Padres griegos, ya que el de los latinos y escolásticos les era poco favorable. Así se formaron dos coros: el de los que decían seguir el modo griego y el de los que se atenían al modo latino o escolástico. Ahora surge la cuestión: ¿Se puede con verdad hablar de un modo griego, como contrapuesto al modo latino, en la formulación y conceptualización teológica de la vida trinitaria, tanto ad intra como ad extra?