La teoría del medio virtuoso y la motivación de la virtud

Abstract

Como todos los Tratados de la Parte Moral de la Suma de Santo Tomás, los de las virtudes están profundamente penetrados de aristotelismo: y más casi el Tratado de los Hábitos y Virtudes en general. Son constantes en él las alegaciones del filósofo griego, comparables sólo a las citas de la Sagrada Escritura y de la autoridad de San Agustin. Todo ese edificio doctrinal está levantado sobre el fondo de las concepciones aristotélicas. Y sobre esta fuerte armazón aristotélica del, hábito virtuoso, sus modos y sus divisiones, construye .el Santo la admirable sistematización de la Moral especial, es decir, toda la ΙΙ-IΙ de la Suma, modelo de original inventiva, de grandioso esfuerzo organizador y admirable orden sistemático universalmente reconocido.