Max Scheler y la posibilidad de una 'teología fenomenológica'

Abstract

Este artículo defiende que la teología filosófica no se agota en la teología racional clásica, que lleva al Dios de los filósofos, sino que es posible elaborar una “teología fenomenológica”, cuyo objeto sea el Dios de la religión. En ella se trata de seguir la propuesta de Max Scheler y ampliar la “razón” clásica, de modo que pueda dar cabida a una experiencia peculiar, que es la “experiencia religiosa”. La tesis de la teología fenomenológica es que la experiencia religiosa posee el mismo nivel de originariedad que otras experiencias que abren a otros ámbitos ontológicos, a otras “esferas” de realidad: si la percepción externa abre la esfera del mundo externo y la experiencia de la intersubjetividad nos sitúa junto a las otras personas, se puede también mostrar que hay un tipo de experiencia que nos abre a la “esfera de lo divino”. Esta apertura ontológica del hombre a lo Absoluto (“revelación natural”) es una apertura originaria; por ello, donde parece no haber “religión”, hay necesariamente una deformación suya, que es la “idolatría”.